家族的荣光：为云南沙溪寺登街有魁星阁而荣耀
原创： 人民作家V作者 人民作家
王德凤在线：
散 文
荣耀 为沙溪寺登街有魁星阁
有了举人或贡生才可建魁星阁，云南沙溪寺登街是有过举人和贡生的地方，看眼前的魁星阁仍然挺立，可举人和贡生永远走了，没成为举人和贡生的虔诚膜拜者也带着遗憾不见了。那时的寺登街，一半是商贸的热闹，另一半是庄重里包裹着灵魂深处的致远。
遥想那些从没见过的古人，他们将脚步留在寺登街，是为了希冀伴着愿望和期许，然后将这些妥妥安放在这里。长久后，寺登街就成了装着太多悲喜哀乐于情感的万花筒，左转右转都在寺登街上最有特色的建筑上，也就是这里的主体建筑魁星阁，它高三层，前戏台，后高阁结构，非常精巧。古戏台与兴教寺遥相对应。这里可拜奉魁星也有演戏的舞台，魁星阁不仅是书生赶考前烧香敬拜的地方，也是沙溪人的荣耀。
在当时魁星阁不是随便都可建的，有资格建魁星阁的地方，一定是这里出了举人或贡生。要建的魁星阁其建筑风格、样式都由这里第一个考取举人或贡生的人决定。随后根据各家情况摊派银两，家家户户都积极响应，出钱出力，如有不积极者就会被视为粗鲁，不尊重文化，受到大家的鄙视。
建魁星阁的地址选定后，大家要推举出最有名望的老人陪同第一个考取者，一起请最有名望的工匠师傅，在事先看好的良辰吉日破土动工。据不完全统计沙溪镇有二十个魁星阁。这里真是出人才的地方。
穿过时空看寺灯街的魁星阁竣工了，人们无论老少比过节还隆重，换上漂亮衣服，邀请外乡的亲朋好友为嘉宾，一起聚集在建好的魁星阁前载歌载舞。用最好的轿子抬着考取者鸣锣开道游四方，向人宣称这里真真切切有举人或贡生了！有魁星阁了！这样的骄傲无法言表，十里八乡的人，争前恐后将羡慕的目光停在轿子上，让孩子跟在轿子后面跑，讨点吉利母亲们还会指着轿子里的人，教育自己的儿女好好念书，以后也这样有出息。
寺登街的魁星阁从落成那天起，它看到了数不清的年轻父母，白发父母，来到这里掏心捧魂祈祷孩子好好读书日后出息，读书人也到这里渴望金榜提名。来来往往的人将这里视为可依靠的精神圣地，看旭日东升万丈金辉都仿佛以其光亮，映在心有期盼者的远方，行者无疆，可榜上偏偏仅能挚爱为数少又其微的几个人，幸运者一定是千倍万倍勤奋，受尽大累几乎呕心沥血的苦读人，才能如愿成为榜首者。
轿子上的人，其背后曾经是多少“头悬梁锥刺股”的艰辛，只有寂寞天地和孤星冷月知道……一代又一代沙溪人崇尚知识，敬重有学问的人。为此，将最真的虔诚跪留在魁星阁，世世代代……
当初为这里赢得建魁星阁资格的读书人，功成名就后回想曾经的寒窗时一定渴望歌舞，让后来准备赶考者能有一点小憩里的娱乐，以高远独特的眼光，将魁星阁和戏台融为一体。这样的建筑是很绝妙的。当这里魁星阁建好那一刻，他在轿里是怎样激动，他盼望有更多人金榜题名时，在这里感谢魁星，在这戏台上飞扬歌声。在光宗耀祖的那一刻，一街人的自豪和喜悦都能在戏台上下同舞共歌。
提及古戏台，不能不说白族是一个爱歌好舞的民族。在寺登街邂逅的一位白族老人，他对我说：“沙溪寺登街过去差不多全是白族人，来经商的还有马帮是其它民族，当时每隔三天就有一个街子（赶集）天，人多热闹，各地来的马帮在街前的头一天下午，就陆续来到沙溪，安顿好骡马。
赶马人自己喝点茶就到古戏台下，听洞经古乐、白族调，看霸王鞭。演出也是在街前的头天下午就开始了。表演通宵达旦，要演两天，我们本地人叫‘两宵两天戏’…… ”老人还说，云南大理洞经古乐的曲牌，历史上流传下来的多达1000余首。老人津津乐道讲着这里昔日里的旧事。
曾经那些远去的举人或贡生，布衣百姓，南来北往的马帮在戏台下，为戏里跌宕起伏的故事，在悲喜交加欢歌笑语的生命情怀里陶醉，他们在百味人生的过往里，漫步赴酒泉，将那些无可估价的人类精神财富流传下来。让后人在今天还仍然能欣赏洞经乐。真该道一声，谢谢！
我在洞经古乐《三通鼓》里，感受开经的威仪；在《南洋洲》里体会唐宋宫廷里的富贵和威严；在《小桃红》、《浪淘沙》里触摸于平仄里唐宋诗词的美。又在《孔子歌》和大理民族民间音乐《蜜蜂过江》、《酸辣子》里不能自拔。洞经古乐就在这庄严里崇高，在古朴中典雅。既有道教音乐的飘逸，宫廷音乐的神圣，江南丝竹的柔美，又有儒教音乐的厚重。
在聆听中激动。它将传统音乐保存这么完整，形式多样内容丰富。从形式上分声乐和器乐，声乐有领唱和伴唱两种。演唱时有两种乐队伴奏，丝竹乐和吹打乐。器乐部分则分为大乐曲牌、细乐曲牌和锣鼓曲牌三类。它吸纳了道教音乐、儒教音乐、唐宋音乐、南诏大理国宫廷音乐、南北曲、江南丝竹及各种大理民族民间音乐数种音乐的养分。长在这样肥沃土壤上的音乐之花能不美吗？
这曲这调在柔婉中轻曼，在悠扬舒缓里飘逸，我想一路辛苦的赶马人，在古洞经声中劳累已被驱走，听听这古意斑斓的音乐让心在萌萌中感动。这肇始于唐宋南诏、大理国时的音乐，是经过历史的沉淀而缤纷。无不让人灵魂深处有一种飘飘的超脱。每听洞经古乐就有这样的感觉，就像穿越遥远的古代，沐浴在唐风宋雨里，久久回不过神来。那时古戏台下面的人也一定有着同样的感觉吧。古洞经音乐每一个音符都会让人在历史里穿越千年百年。
如今沙溪四方街的古戏台，每逢节日，全镇的人都身着节日盛装，在戏台上载歌载舞，这里一直有一个说法，没在寺登街古戏台上演过戏的人，不能说是沙溪人。可见这古戏台在人们心中的位置。
每个沙溪人都以登上古戏台表演为荣，视登台表演为骄傲。这样的传统熏陶出一代代音乐人才，因而沙溪还被称为“歌舞之乡”。台上除洞经古乐、白族调还有霸王鞭和名歌等。多种民族民间音乐的风韵于一身。有学者认定洞经古乐是中国古代音乐的“活化石”。2002年，作为洞经古乐的发源地，大理市就被国家文化部命名为“中国洞经古乐民间艺术之乡”。
当年常到沙溪的马帮就曾流传：“黑潓江水美，沙溪妹子更美”。有歌舞的地方，也一定出美女，心中有歌才会面如桃花，有花盛开就有盈满绿色，生长爱情，更有灵魂里充满希望的乐土。这就是沙溪寺登街魁星阁和古戏台的魅力所在，它见证着曾经历史的变迁，是古人留给今人的一座绝好建筑。如今每年高考前，魁星阁仍然被那些望子成龙，望女成凤的父母，应试人将渴望变为凝聚希望的地方。
时间的万花筒，左转千年过往，右转百年逝去却都在魁星阁和古戏台上留下深深的烙印，那时戏台上歌舞不停，台下的赶马人在月光下陶醉不醒。每当光芒万丈平地而起，络绎不绝的百姓，赶马人，读书的孩儿都身披霞光，为这里有魁星阁而荣耀，并将各自心中的憧憬摆放在魁星阁。此时，驻足在寺登街，为这里宁静古老的文明流连忘返……
(图片来源网络）
总编辑：骆圣宏
栏目主编：李建丽
文/王德凤
王德凤，山东菏泽人。作家、摄影家，先后出版个人专著五部：《永远的白玫瑰》《知音如溪》《落下心帘》《女人的脊梁》《云雾里的视野心畴》。《华夏文学》特约作家，《上海文艺》等杂志签约作家。作品《筏客子博浪记》获中国当代散文奖；《岁月化妆师》获华夏文学最佳散文一等奖；《幸福美丽的牵挂》获“第六届海内外华语文学创作笔会”二等奖。在《散文选刊》等报刊杂志发表文章数千篇。
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