崂山的笔墨纸砚

崂山有险谷深壑,也有“笔墨纸砚”文房四宝。

崂山的“笔”在劈石口东侧,名文笔峰。文笔峰也称锥子崮,海拔670米。《崂山志》载“锥儿山,在北,孤峰矗直,卓立如锥。”在北宅一带看去,很高细的岩石像锥子一样竖立在山顶。要到达文笔峰,可沿黑龙涧而上,或者从劈石口山梁委蛇而行。

文笔峰东可以看大海,南是北九水风景区,北是王哥庄,西是北宅秀美高山。优越的地理方位使其也成了前人游山的好去处,其石崮的东面分别刻有“文笔峰”、“蓝宅北至”、“岭顶”、“观洋”等字样。“蓝宅北至”是蓝氏地产的界碑,山顶可清楚看到东海,所以有“观洋”的石刻。

有笔,自然要有放笔的笔架,笔架是文笔峰西侧的三标山。三标山是崂山最具象形的山峰,三个山头如三根梭镖刺向苍穹。在远处看,极像一幅笔架,等待着文人墨客将笔放置其中,文笔峰就是原应该放在三标山上的笔!

此笔所属为何?据说有两个来源,一说属于康成书院。康成书院是崂山最早的书院,原址在三标山北的书院村。一说属于即墨蓝家。当年蓝家在华楼山南侧建立了华阳书院,在此教书育人,后期书院没落,巨大的文笔无处安放,搁置如此。

只有一支笔,两个书院争来争去,无法分割,只好笔给了华阳蓝氏,笔架留给了康成书院,据说这就是文笔峰和三标山的来历。文笔峰和三标山是崂山人文荟萃之地,代表崂山 之“文”,期待有一天两者可以合二为一。

崂山的“墨”为“墨晶”。墨晶是一种晶石,色黑质坚,除了赏玩,大者可以制以成镜,最能养目;小者可供印章、玩物及妇人装饰之用。近代墨晶价甚昂贵,每斤约值银四五十两,多有山民忽有所获,则遂成富有,所以采挖墨晶的人络绎不绝。

崂山墨晶东南部所产尤多,特别在流清河天门峰周围分布较广,光光雕顶的望海浪顶一脉也是晶矿的主产区。其原因在于此区域多水气,经过亿万年的浸润及默化,最终成为出产水晶的宝地。

墨晶存在的地方一般是人迹罕至的深谷,或者人力无法到达的悬崖绝地,经验老到的采挖水晶者,看到某一壁立高耸的石壁上有水浸痕迹,则石隙里面必然储满了山水,所以必有水晶石在生长。

采挖者就在悬崖的顶部打上铁锚,垂下铁链,采挖水晶的人牵住铁链下滑至水浸处,将腰间的绳索栓紧于铁链上,用锤凿轻轻打开石眼,以免将水晶震上炸纹,然后将可以割镜片的大水晶轻轻起出,用棉衣包住,栓到身上带回家。

由于乱采乱挖水晶的太多,破坏了山体,引发了当局的制止。清咸丰年间官府曾特别下文,禁止在崂山刨挖晶石,并发布告到太清宫,让道士监督执行,并查拿究办了一批偷采晶石者。目前崂山墨晶已经成了稀罕物。

纸是字的载体,崂山的字都刻在崂山的岩上,所以“纸”就是崂山的岩。这些以地为布的纸记载了崂山各种各样的故事。有的抒发情感,如邱处机的“群峰削蜡几千仞,乱石穿空一万株”;有的记录修炼过程,如刘志坚的“三十二上抛家计,纵横自在无拘系。来到劳山下死功,十年得个真力气。”

有的纯粹为了留个名字,如周鲁的各种标记;有的抒发抗战豪情,如李先良的“光我河山”等;有的是用来记录地界的,如太清宫的各种地界石刻;有的使用价值较大,用来指路,如沈鸿烈的“六乡区道路图碑”及分布在深山节点的路碑等。

从行文上来看,刻录在这天然之纸上的一字书、二字书、多字书、题字,匾额、短诗、长诗、组诗、碑记、纪文......,不一而足;从书法上来看,篆隶楷行草,无所不包;从年代上来讲,从最早的晋到今天已经经历了一千八百多年,每个年代都有。这些字,保存在大自然中,天天风吹日晒,却保存的最久,不能不说是崂山这些特殊纸的作用。

现代李继伟老师团队的“拓印崂山”工程,通过“拓印”的方式将崂山的自然之纸复制到手工之纸,将崂山珍贵的摩崖石刻拓印后,由博物馆整理收藏,作为本土文化遗产传承后世,确是一件有利于文化传承的大事、好事、幸事。

崂山的“砚”在田横岛,周至元《崂山志》记载:“田横岛石,细而润,可作砚”。

田横石以产于田横五百壮士殉难处-田横岛而得名,明《即墨县志》有“田横石,可琢砚”的记载。清《即墨县志》称:“田横石质坚,色黑如墨,少有文彩,偶见金星。以其制砚,下墨颇利。”

田横砚散发着砚台中少有的海味,又被历代文人墨客赋予了田横义士的威武不屈精神。故蓝水在《咏田横岛石砚》赞道:“英雄殉义田横岛,海底石雕砚最工。貌自阴森如铁面,质尤坚致类精忠。颇同龙尾色无紫,不似黑山似有红。即墨侯名闻远近,出身本在二劳东。”

砚产自田横岛东南数公里深海中的砚石沟,石色灰青滢黑,细腻温润,质地如玉,清脆悦耳,如金声玉振。岩石从岸延伸入海中,只有退潮时才能开采。因产于沿海僻壤离岸较远的海岛且处于深水中,交通极为不便,开采困难,其成本非常高,所以随着时间的推移,田横砚渐渐淡出了人们的视线,但愿有识之士能将这传统之宝藏再行发掘,使田横砚再出二崂!

行山的人走过了山、蹚过了水,也走过了笔墨纸砚。其实,文明是建立在原始基础之上的,所有的笔墨纸砚,本质上都是坚硬的石头,虽然有些被骚人墨客请入书斋,视为上宾,但始终还是不改其石头的本性。享受文明的人,也不要失去了自己的原始本性!

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