萧山这座寺庙与宋徽宗有关？
萧山老火车站西有一座蒙山，山上有一个庙宇，称“东岳行宫”。从严格意义上讲，应该称之为“东岳庙”，之所以俗称“老岳庙”，自然有其“老”的道理。老岳庙原为旧时萧山一景。其景既有人文色彩，又有道观遗风，也有自然景观。今天，小伙伴们就跟着小编来游一下这座“老岳庙”吧！
据南宋《嘉泰会稽志》载，东岳庙始建于南宋绍兴初年（1131），历史上多次毁建。清雍正年间，几次增修扩建。乾隆二十六年（1761），邑绅黄云、来谦鸣等数十人组成同人会维持庙事，邑令梁世际出示勒石于庙。咸丰十一年（1861）庙毁。同治八年（1869），僧振法募资复建，历时五年完工。最后一次为清光绪二十五年（1899）重修。
解放后，庙中大部分房屋被占为他用。1994年3月28日一场大火烧毁了大雄宝殿等主要建筑，仅残存偏殿等部分房屋。近年，在原大殿遗址后的蒙山之顶，复建了大殿。这里不仅老萧山人知道，就连绍兴、杭州的老一辈也都知道。老岳庙构制恢宏，建筑精美，雕梁画栋，巍峨壮观，是宁绍地区著名的庙宇。
老岳庙供奉的是道教中的泰山神，泰山在五岳中为“东岳”，东岳庙典故原于此。在科学未开化之时，老百姓对老岳庙的崇拜非常虔诚。萧山不仅有蒙山老岳庙，其他地方还有好几座，但其他地方只能称“东岳庙”，不能称“老岳庙”。因为不知从何朝何代开始，人们把蒙山东岳庙视作萧绍地区所有东岳庙的“总部”。
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每年的三月二十八和七月十三，这两个所谓东岳大帝的诞辰日，其他东岳庙虽有香火，但总以到老岳庙为“正宗”。于是便有无数虔诚的善男信女，或陆行，或乘船，一时间到老岳庙进香的船竟排至一二里长，加之各路商贩、杂耍、江湖艺人等赶庙会，其盛况之壮观，恐怕在旧时萧山仅此为最。
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历史上，东岳庙香火很兴旺，香客除萧山民众外，还来自绍兴、宁波、杭州、嘉兴等地。民国《萧山县志稿》载：“东岳庙所在多有，而萧山香火独盛。岁以三月二十八、七月十三两日为香期，远近咸集，住僧香资所入颇有羡余。清光绪三十三年（1907），教育会禀准，岁缴学捐银四百元，次年增为六百元。近年……每岁所入，除开支外尽数解缴。越年冬，缴银一千元，县署有案。”一个庙宇，竟然能缴纳大笔银洋用作地方教育经费，从一个侧面反映了“香火独盛”。
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一般寺庙都坐北朝南，而蒙山东岳庙却坐南面北，前临萧绍运河。山麓县道旁，原有建于明代的“少憩亭”，即“蒙山茶亭”。沿茶亭而上，便是四进依山而筑的殿宇：山门在山麓，二、三进在山腰，最后一进大殿已接近山顶。大殿额书“东南寿域”，殿内端坐东岳大帝，仪态威严。殿前有万年台，台内有八角藻井，台顶飞檐翘角。大殿左侧为二王殿，祀奉北宋徽、钦二帝。各殿罗列诸神祗塑像。殿柱多有木刻对联，各殿匾额出自翁同龢、陈勤士等名家手笔。
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其中“少憩亭”，颇有特色。原因是此地为西兴钱江渡口与萧山城区之间的必经之地，终日途之为塞。故有乐善好施者长年在此免费施茶。如要知道杭州市面，这里比报纸还详尽，如要亭绍兴、萧山的奇闻怪事，此地又是样样知晓、事事明了。所以，旧时此地为“三教九流”的集中之地，如有哪位清官要体察民情，只要到这亭子坐坐，便能知晓民情意向。那些会做生意的，当然不会放过这个真正的“活水码头”，摆摊开小店的以凉亭为中心，东西延伸，起码有一二里长，不比今日的任何庙会逊色。
宋徽宗赵佶
相传东岳庙原系宋室赵氏家庙。宋高宗赵构定都临安（今杭州），命赵不衰筹建此庙，供奉宋徽宗赵佶，庙后有徽宗衣冠冢。庙门朝北，有遥望北方之意，因徽宗被金兵掳往北方囚于五国城（今俄罗斯哈巴罗夫斯克境内）地狱而死。为护庙，赵氏宗室中一支迁往蒙山附近定居。由于赵宋与北方女真族有灭国之仇，南宋时从前线俘获的女真族首领，俗称胡人，均解到庙前正法祭祖，因此有了“屠胡村”（现名“杜湖村”）。元灭宋后，赵氏族人改称此庙为“东岳行宫”，加塑“十殿阎罗”、“判官”、“无常”等神像，徽宗像也被改装成“东岳大帝”，于是东岳庙保存了下来。
这是“萧然旧时景”系列的第十一篇，始建于南宋的东岳庙，在它的生命历程中，曾经历了这么多风雨，并且还和宋徽宗有着千丝万缕的联系，这样的历史底蕴恐怕是很多萧山小伙伴们所不太熟悉的。希望小编整理的这些“萧然旧时景”，能让大家更多的了解萧山作为古城的一面，将萧山的文化底蕴代代延续下去。
萧然旧时景系列一：
萧然旧时景系列二：
萧然旧时景系列三：
萧然旧时景系列四：
萧然旧时景系列五：
萧然旧时景系列六：
萧然旧时景系列七：
萧然旧时景系列八：
萧然旧时景系列九：
萧然旧时景系列十：
来源：综合整理
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