开封山陕甘会馆 昔日富商巨贾今何在？
八朝古都开封，历朝历代留下了很多故事，而这些故事，都被镌刻在古建筑的一砖一瓦，一榫一卯之中， 流传千年。
游玩开封，可能大部分人都首先选择开封府、天波杨府、菊园等闻名中外的景区，而陕甘会馆，有点像是一个养在深闺的大家闺秀，在闹市偏安一隅。也许是那天下着下雨，显得格外安静，没有文献记载里的喧嚣，只有在那精细的雕刻中，看得出往日的辉煌。而这座陕甘会馆最早是在清朝乾隆年间，由西和陕西的商人共同集资修建的，后来随着光绪年间甘肃商人的加入，于是改名为陕甘会馆。会馆的主要收入是靠商户的捐摊，其次就是靠房屋和土地的租赁收入了。当时的陕甘会馆共计有房屋300多间，土地200多亩，如今所能见到的仅仅是关帝庙的部分，还不到当时的五分之一。
一进来就能看到一幅巨大的照壁，，高8.6米，长16.5米，素雅大方，雄伟壮观。照壁又称照墙、影墙，俗称“影壁墙”，它主要是作为建筑物前的屏障，挡住外人的视线，使之不能对院内的情况一览无余，同时又作为人们进入院落前停歇和整理衣冠的地方。对于当年迷信的富商们而言，照壁还具有两个功能，防止金钱外漏和挡住小鬼进屋，因为传说小鬼只会直着走，用照壁的形式一下就进不来了。
穿过甬道进入大院，便是钟鼓二楼。陕甘会馆的是开封经过战乱水祸后唯一保存下来清代钟鼓楼，建于清道光年间，古人是没有钟表之类的计时工具的，所以人们就以早晨敲钟、晚上击鼓的方式提醒人们时间，也就是所谓的“晨钟暮鼓”。想来古人的生活还真的是简单，日出而作，日落而息。
再往前，就是一座牌楼，和一般的牌坊不一样，这牌楼是立体的，四面皆有不一样的观赏性。而且这座牌楼屹立二百多年，有一些超前的建筑概念在里面，牌楼两侧用的是六个柱子，构成两个三角形来驰骋，增加了建筑的稳定性。如果仔细看，发现楼顶的瓦片颜色参差不一，其实是不同朝代都有自己独特的颜色，而在修补的时候就根据不同时期补上了不一样的瓦片，所以如今看来就是这样的斑驳。
过去的牌坊有两种，一种是女子的贞洁牌坊，一种是男子的忠义牌坊。这个牌楼正面写着“大义参天”、背面写着“流芳千古”，显然是对关羽品质的高度赞扬，那它是属于男子忠义牌坊，看着也显得更为霸气。
这座牌楼有多处的石刻木刻都有着特别的寓意，而我只依稀记得石鼓上的两面石雕：一幅，叫做“丹凤朝阳”，另一幅叫做“苍龙出海”。
在封建社会中，士农工商，商人是属于下九流的，虽然有钱，但社会地位不高，那所以呢，商人们就迫切的希望改变自己的这种社会地位，所以就把这种心愿制作成了石雕。后来的游客游览到此，也相信摸一摸石鼓，能带来好运气，于是石鼓上的雕刻也变得更加光亮。
再走近就是关帝庙的主殿了，主殿要看的就是木雕。屋檐下。工匠们在1.7米的距离内一共雕刻有七层木雕，没有其他材料的。那这七层木雕呢，一层比一层精巧，一层比一层华丽，蝙蝠、祥云、龙、祥禽瑞兽如海马、天禄、麒麟、凤凰等等，都是传统美好寓意的象征。故宫那样的皇帝居住的场所木雕点彩用得的都是和玺彩绘，而会馆的木雕采用的是旋子彩绘中的金线大点金。
关羽一直是历来民间崇祀的对象。在《三国演义》中被描述为蜀汉五虎上将之首，死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，由人而圣，由圣而神，由神而终成帝君。被人奉为“关圣帝君”，佛教称为“伽蓝菩萨”，尊称为“关公”。
在抗日战争时期这里曾作为华北特务总司令部，当年的关羽塑像早已不知流失到何方。如今的关羽塑像，是由河南大学的教授带着他的学生一起雕塑完成的，是关羽夜读春秋图。
拜过关公，也可以在这里请一块祈福牌，挂起来，祈求心想事成。
从一砖一瓦一榫一卯之间不难看出昔日里，富商巨贾们在这里斥资无数，打造出如此一座艺术建筑，想必是门庭若市。而如今安静得能听到笼中小鸟的细声啼叫，倒有点门可罗雀的意味。
陕甘会馆，建于清乾隆四十一年（1776年），由居住在开封的西、陕西、甘肃的富商巨贾在明代“开国元勋第一家”的中王徐达府的遗址上聚资修建，成为旅汴同乡聚会的场所。
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