徐州泰山普照寺
徐州普照寺，是一个非常有名的地方，他在徐州泰山脚下，没有错，他是在徐州的泰山脚下，山东省泰安市有一个五岳中的中岳泰山，这里也有一个泰山，就在江苏省的徐州市！
泰山庙会又称泰山庙市，是融民间艺术、宗教信仰、物资交流、文化娱乐为一体的汉族传统民俗文化盛会。每年农历四月十五日前后三天，来自四面八方的敬香者纷纷来到泰山庙，朝拜“泰山奶奶”，以求多子。逢会期间，敬香者不仅涉及所属六县（市）、五区，而且鲁南、豫东、皖北一带的善男信女都来此朝拜。这充分体现了佛教文化的“诸恶莫作、众善奉行、大慈大悲、普渡众生”的精髓，也反映了汉族劳动人民对平安幸福生活的向往和渴求。
普照寺原名既济庵，为南朝宋时伽蓝，比户部山台头寺略晚。《徐州府志·古迹》载：
“既济庵在南门外里许”与奉亲庵(念佛堂)南北为伍。原址在徐州西南土城街56号，
是徐州明清期间，七十二庵中著名的庵堂。
普照寺曾多次更名，元明时期曾叫地藏庙，
清朝初年又因供奉秦广王、楚江王、宋帝王、五官五、阎罗天子、卞成王、泰山王、都市王、平等王、
转轮王，而更名为十王堂。清道光六年，徐州胡张氏等信众曾捐资重修，
并扩建为有20多间房的标准四合院，并更名为普照寺。
日本占领徐州，十王堂被日本汪伪政府征用，建国后，被区政府使用。
1985年，徐州市政府将十王堂交还佛教。1997年，因徐州市博物馆扩建，
普照寺在徐州天成房地产公司总经理孙健铭资助下，迁至南郊泰山北麓。从此更名为普照庵。
新址普照庵坐南朝北，总占地两亩半，计16670平方米。山门由弥勒、
韦驮菩萨和四大天王(壁画)殿组合一起。内以大雄宝殿为主建筑，殿内供奉释迦牟尼佛；
左有观音大士，右有地藏菩萨。东西为鼓楼钟楼，形为亭阁式建筑。殿前有宝鼎，
西厢房为卧佛殿，供佛祖涅盘玉像一尊。为缅甸极乐寺敬赠，长3．1米，高1．1米。
东厢房十王殿供奉十殿阎王像；对着山门对面为曹山石亭，供有道教八仙之一的曹国舅神像。
普照庵开山祖师已远不可考。据晋、元魏《成实》记载：与彭城系《毗昙》、《成实》高僧道登有关。
以后年代祖师名录形成断代局面，到清道光年间(公元1821-1850年)，有徐州名僧原懋在此住持；
20世纪40年代僧人安禅为住持；50年代庵中已无僧尼；改革开放 ，恢复宗教信仰自由政策之后，
昌法法师为住持，圣住法师为代住持。现普照庵住持为满愿法师。
天虽然下着小雨，但是抵挡不住人们去烧香的脚步，人那真是人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，上到九下九，下到刚会走，还有残疾人，还有打着石膏断胳膊断腿的都来这个徐州的普照寺烧香赶庙会
我本来是看各种传说中的民俗表演，买些民俗品的，没有想到，到了之后，发现这里只是烧香，没有任何民俗可看。
我想所有普照寺的工作人员都热烈的盼望这一天的到来吧！每年农历四月十五日前后三天是这里的人们最开心的时候，日进斗金，毫不夸张！
大门外就有人香
下面就是寺庙的大门了
下雨天还有这么多的人呐
到处是抽签的，释迦牟尼传里有说抽签吗？记不清了，回头查一查。
这个徐州的普照寺里的大佛到时挺棒，很大，是一个卧佛。和北京香山卧佛寺的卧佛有得一拼。
上面的卧佛就是在这个卧佛殿里
每一个佛像前面都有几个大筐子，里面全是钱，日进斗金，发财了！烧香真是会保佑发财，只是不知道保佑的是谁发了财。
这里是十殿阎王，就是指：
秦广王、楚江王、宋帝王、五官五、阎罗天子、卞成王、泰山王、都市王、平等王、
转轮王。每一个王前都有一个大竹筐，让人们往里面放钱。我想他们只恨当年没有创出百殿阎王，不不，应该是千殿阎王，这样就会有千个大竹筐让人们放钱了。阿弥陀佛！
上面的十个阎王就是在这个十君殿里。
大院子里摆的全是各种莲花灯，每点一个灯都是要花钱的，而且钱还不少啊
外面的大池子里面全是香灰，都快满了，这相当于烧了多少钱啊。我的神呐！
妙龄女尼在外面喝 着茶水，摆弄着手机，一本万利
就连附近的村民也跟着沾光了，可以卖香赚钱。
做饭的人是义工，应该属于居士之流，她旁边的大师傅身材魁梧，颇有鲁智深之风范！赞一下！力气一定很大，相信干活时也有的是力气。
还有一个功德碑，上面刻的是捐钱捐的多的人的名字
出了普照寺，百感交集，从经济学角度讲，他们完败马云。
实用攻略
开销：门票免费。
交通：坐公交车69路到文化广场站下车，下车后这马路就到了。下车后车站旁边是徐州图书馆。
住宿：徐州住宿非常方便，在淮海东路，淮海西路一带旅馆非常之多。
餐饮：可以到青年路上吃中华老字号两来风，吃十五号泡馍。
购物：去爱客来，华润苏果，徐州百货大楼购物很方便，有小孩酥，牛蒡茶，牛蒡酱，牛蒡酥,羊角蜜，蜜三刀，交切片，银杏酱，大席卷煎等等
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