游遍商丘​:千年古刹 民权白云禅寺

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初冬时节,晴空万里。11月19日,京九晚报“游遍商丘”大型采访活动报道组来到民权县白云寺镇白云寺村,拜谒这里的神秘千年古刹——白云禅寺

历史资料显示,民权白云禅寺,始建于唐代,为中原大名寺之一,与嵩山少林寺洛阳白马寺开封相国寺齐名。同时是豫东地区最大的古建筑群之一,也是顺治皇帝出家之地。1986年11月,白云禅寺被河南省人民政府公布为第二批河南省重点文物保护单位。

白云禅寺

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康熙皇帝三下白云禅寺

11月19日下午,阳光明媚。采访组一行五人来到白云禅寺前的广场,站在平坦而宽阔的广场上,心里充满着期待。远远看到白云禅寺的山门,红墙金瓦,金碧辉煌,更带有一种神秘的色彩。

白云禅寺内的大钟

白云禅寺坐北朝南,山门上由原中国佛教协会会长赵朴初先生题写的“白云禅寺”四个大字,金匾在阳光的辉映下熠熠生辉。进入寺院,讲解员将我们带到了第一个大殿——观音殿。讲解员说,观音殿后面是大雄宝殿,这样的建筑布局在寺院的建筑中似乎不太合乎礼制。凡是寺院都有一个规矩,只能建,不能毁。因为白云禅寺最早叫“观音堂”,先建的观音殿,所以观音殿就建在大雄宝殿的前面了,随着建筑规模不断扩大,就形成了这样一种特殊的现象。相传,白云禅寺始建于唐贞观年间(627年至649年),由当时高僧杰安大和尚所创建,最初取名观音堂。唐开元年间,第四任方丈一明大和尚主持扩建该寺之时,正值盛夏,酷热难耐,无法正常施工。一明大和尚向佛祈祷,一时间烟雾缭绕,忽然一片祥云如一把巨伞遮住了骄阳,工匠们得以正常施工,直到寺院建成后,祥云方才散去,寺院由此更名为白云禅寺。

康熙皇帝三下白云禅寺寻父的传说,在商丘一带广为流传。也有人说,顺治皇帝并没有去世,而是出家当了和尚,最初是在山西五台山的清凉寺。然而,许多人不知道的是,顺治皇帝并非一直在五台山,而是随着其师傅佛定大师南下到了白云禅寺,并在此终老。顺治皇帝出家后隐修在白云禅寺,康熙皇帝得知后三次南下到白云禅寺寻父。第一次来,康熙未见其父,却遇到一位自称“八乂”的烧锅老僧。康熙回京后与母后说起,聪明过人的母后将“八乂”二字合成一个“父”字。康熙恍然大悟,火速二下白云寺,但老僧已不知去向。白云禅寺遂被封为皇家寺院,成为白云禅寺历史上最鼎盛时期。

据史料记载,当时寺院占地546亩,聚纳僧众千余人,有佛殿、廊房、僧舍千余间,寺院内僧乐缭绕,游人如织。后来几经黄河决口、兵戈战乱等社会变革,寺院遭到破坏。金、明时期寺院两次毁于兵火战乱。康熙二十六年(1687年),白云禅寺大规模修葺,至今仍保存下来诸多古老建筑。

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古建筑群气势恢宏

穿过观音殿,映入记者眼帘的是大雄宝殿。古色古香的大雄宝殿,气势雄伟,金瓦金顶,与初冬的古树黄叶交相辉映,浑然一体,煞是壮观。

白云禅寺一角

讲解员介绍说,现存的大雄宝殿已经有600多年的历史,是整个建筑群的主体建筑,也是佛家寺院一般皆有的设施。殿内塑释迦牟尼像,面阔5间,进深3间,单檐悬山顶,绿色琉璃脊,浮雕行龙和莲花。黄色琉璃瓦覆顶,殿内有金柱8根,上为9架梁结构。大雄宝殿的屋脊,朝阳的一面是滚龙脊,背面是舞凤脊,这是区别于其他寺院的主要特点,是皇家寺院的显著标志之一。

大雄宝殿右侧为养心殿,后左侧有禅堂,禅堂左右有厢房,均系清代建筑。大雄宝殿背后墙上有康熙皇帝亲笔御书“朲置”二字(同音“认知”),意思是殿堂要保持安静,严守戒规。清朝时文武百官每到这里,文官下轿,武官下马。

大雄宝殿后,有一经栋,又名多宝塔。高4米,九级六棱,青石雕刻。塔身上刻有众僧拜佛图,六僧鼓乐诵经图,《提婆呵》经文,一佛图及日、月、鹤、莲花等,刻工精细,古朴大方

出了大雄宝殿,讲解员带我们来到玉佛殿殿前。殿前九块残缺不全的碑文讲述着一个个古老的传说。玉佛殿内的10余尊玉佛,均是缅甸玉雕琢,宝石嵌银,形象逼真。特别是释迦佛的入涅槃法相,长3米余,为当前国内所稀有。讲解员介绍说,这是傅作义将军的姑母傅凤英老居士从缅甸特意为白云禅寺进献的。白云禅寺也是供奉玉佛最多的寺院。

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神奇古树“铁锅槐”

在大雄宝殿东侧,有一棵大槐树,长在一口大铁锅内,锅体理于土中,称为“铁锅槐”。这是白云禅寺的一大奇观。“铁锅槐”,铁锅口径2.5米,腹深1.5米,树干周长2.4米,高4米,枝叶茂盛。原铁锅是僧侣施舍斋饭的用锅,后铁锅弃置不用,锅内淤满土,槐树根透过锅底裂缝扎植于土内,以至于形成了铁锅内长出一棵大树的迷人景象。又传,铁锅内的槐树种子为康熙皇帝所赐。据植物学家推测,“铁锅槐”树龄已有几百年。“铁锅槐”树根朝西北方向,像罗汉朝拜;树当中那个树苞,远看像观音菩萨,近看像弥勒佛,并且胸间还有个“佛”字。

寺内的“铁锅槐”

在观音殿东侧,还有一处石碑,乃是白云禅寺的镇寺之宝。相传康熙皇帝二下白云禅寺寻父不见,便向主持佛定和尚道出了隐衷,并拜佛定为师,亲笔御书“当、堂、常、赏”四个字,以示奖赏。“当、堂、常、赏”这四个字全是和尚的尚字头。因为康熙父亲在这里为僧,当时中国著名活佛佛定在这里当方丈,所以他的意思是和尚应该高高在上。四个字代表和尚和庙宇。“尚”字头下面的“田、土、巾、贝”,“田”代表可供人耕种的土地,“尚”和“田”组成的“当”字代表和尚和寺院也需要土地供他们生存。“土”是宅居的意思,“尚”和“土”组成的“堂”字,代表和尚们也要有房屋居住。“巾”代表服装,“尚”和“巾”组成的“常”字代表和尚们不能没有好的衣服穿。“贝”代表钱财,“尚”和“贝”组成的“赏”字,代表和尚们不能没有钱财。这通碑刻代表了康熙皇帝对白云禅寺僧众的殷殷深情。

据随行采访的民权县文化广电旅游局的同志介绍说,近年来,白云禅寺人气旺盛,游客纷至沓来,络绎不绝。仅今年国庆节期间,游客就达10万之多。

阳西下,采访组离开寺院。回望这座千年古刹,在夕阳的映照下熠熠生辉。古刹虽历尽沧桑,屡毁屡建,却仍经久不衰,香火旺盛,千古不绝的传奇故事,使得白云禅寺更富传奇色彩。

活动策划:孙玉林 秦培林

文/京九晚报全媒体记者 成绍峰

图/京九晚报全媒体首席记者 魏文慧

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