陕西名寺古刹:白水古妙觉寺--西寺无僧钟自鸣

陕西白水县古妙觉寺始建于汉末,经历史风雨,古寺废弃,典籍无存,仅留神秘传说于民间:“西寺无僧钟自鸣,寺前无塔却有影”。1996年陕西白水妙觉寺原址地宫的发掘,揭开民间传说中“西寺”的神秘面纱,经国家有关部门鉴定:“西寺”者指陕西白水古县城西之妙觉寺。

据佛典记载,佛灭度后100多年,古印度阿育王为弘扬佛法,将佛祖真身舍利分送世界各地。在华夏周原的沃土扶风法门寺获佛祖指舍利,白水妙觉寺获佛祖真身五彩发舍利、肉舍利、血舍利、脑舍利。据《荔非造像碑》碑记推算妙觉寺建于汉末,寺址位于今白水中学。能获此奇珍,足见妙觉寺当年之荣状。

1996年,陕西白水古妙觉寺遗址(现陕西白水中学)基建惊现地宫,此建于北宋仁宗天圣元年(1023年)之妙觉寺塔基及地宫,内中出土北魏至隋造像碑六、残经幢一、石塔一、铜镜九、鎏金珠饰、塔门铁泡钉及一座高一点五八米八棱石塔等。启开八棱石塔,一金银塔赫然在目;复开金银塔,一六曲圆形银盒跃入眼帘;再开银盒,震惊世界之奇迹倏然呈现。原来,盒中所盛之物,乃为颗粒皆小,数量众多,重达16.98克之红、黄、青、黑、白诸色舍利子。

出土于妙觉寺地宫的《荔非造像碑》,高134厘米,宽63厘米,厚22厘米,四面开龛造像,造像完整,为国家一级文物。龛外有楷书碑文400余字,其发愿文题记纪年为“魏元三年岁次丙子”,无皇帝年号,考北朝历史,无年号者有西魏废帝元钦与恭帝拓拔廓二人,恭帝拓跋廓三年正为丙子年,可知该碑为西魏造像碑。碑中所载造像之人多姓荔非,因而称其为《荔非造像碑》。荔非,羌姓,汉末魏晋,羌族大举内迁,移居上郡、北地、关陇一带,融入汉族,史称东羌,荔非羌应为内迁东羌之一支。

《荔非造像碑》为我国目前保存最为完好的北朝佛教造像碑之一,其造佛像形态生动逼真,线条细腻流畅,书法峻拔欹侧,拙朴而不拘一格,为北碑之珍品,对研究北朝佛教造像艺术和书法艺术都具有非常重要的意义。

为使佛祖舍利重放光彩,庇佑国运昌盛,加被众生,顺应民意,利于白水县的佛教文化发展,改变全县现无一座完整寺院的现状,应信教群众的强烈要求,在有关领导和善信们的努力下,做出了整体搬迁重建的决定。续文师父发愿聚合众缘重建妙觉寺,努力在白水县修缮一座精品道场,打造第二个法门寺,为弘扬佛教传统文化力造一极!现选址在白水县雷牙乡雷牙村。

重建后的妙觉寺规划占地80余亩,预计投资16000万元。寺院现有大雄宝殿、偏殿三十余间,佛像、钟鼓、佛教用具等已经完备,寺院设施已初具规模。晨钟暮鼓、佛事活动已经有序开展。

妙觉寺主持续文师父发愿重修佛祖舍利塔,恢复妙觉寺药师佛古道场;安奉罕见的佛祖发舍利、肉舍利、血舍利、脑舍利;拟在佛祖舍利塔两边建设两座海会塔,安置有缘的亡灵骨灰;筹建万佛宝殿,供奉万尊药师佛像;筹建佛教养生安养院,关爱老人健康,建造和谐社会;建设佛教养生一条街,包括佛文化小商品销售、碑林石刻、佛教界文化研究展览、素食、住宿、茶艺、休闲娱乐等。

是法平等、无有高下。药无贵贱、中病即良;法无高下、对机则妙。药师佛法正应当机,必将大弘世界!俾末世众生心有所向、身有所生,人人皆可此身往生净土,岂非乐哉?

建成后的妙觉寺将集佛教文化普及传播、佛医佛食开发、武术人才培养、宗教体验、文化学术交流等为一体,的特设宗教文化旅游景点,着力打造陕西东部与法门寺齐驱的佛教圣都,成为全世界人们向往的精神文化乐园。重现西法门寺东妙觉寺古韵,为弘扬佛教传统文化力造一极!

一切善念善行,因为有了佛法,都可以觉悟自心,造福社会。让我们一起随喜妙觉寺道场重建、佛舍利塔、养老院建设、万佛供养、佛像贴金,广种福田!以此功德,度化有缘众生,帮助我们消除无始劫罪障;以此功德,超度宿世冤亲债主;以此功德,为现世双亲和儿女消灾延寿增长智慧!

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