白河之畔的千年古村 历史文化的传承之地——统筹打造黄龙庙文化创意社区

制于清光绪年间的香炉

卧龙区卧龙岗街道黄龙庙社区坐落在美丽富饶的白河之畔。

社区现有399户,人口1399人。三顾河(今三里河)自北向南宛若飘逸的玉带,优雅环抱社区,诸葛亮夫人黄月英,就曾经生活在这片古老而神秘的土地上。

回望历史:2000多年前的黄龙庙村,民风淳朴,充满自然风情,浩荡的白河水滋润着村旁一望无垠的良田,村民或河中打鱼,或田中劳作

历史的厚重,总给后人留下神秘。

黄承彦因何来南阳:南郡大士蔡讽长女为黄承彦妻,小女为刘表后妇,虽然黄承彦和荆州牧刘表是连襟关系,但黄承彦妻子病逝后,他和刘表因政见不同和家庭矛盾原因导致关系日趋紧张,故心生去意。南阳是军事要冲,水陆通达,商遍天下,刘秀故里,名士如云,学风浓厚,还有众多学生在此,若迁此处,利于照应,黄承彦遂迁南阳。

黄承彦为何选址黄龙庙:黄承彦带着黄月英、家仆丫环等人到达南阳后,最先见到自己的学生彭玉奇,彭玉奇赠氵育水之滨的土地给恩师。

后汉书》卷二十二记载:“河南帝城,多近臣,南阳帝乡,多近亲,田宅逾制。”说明当时的“田宅买卖”已普遍盛行。

黄龙庙来历:黄承彦定居白河之岸,遂建“龙王庙”以敬水神,庙位于现白河三四坝间鸟岛东南向附近。黄龙庙距卧龙岗不足两公里,中间有一小桥相通,此桥因刘备三顾茅庐而名“三顾桥”,至今有1800多年历史。

黄承彦去世后,后人为纪念他,称龙王庙为“黄龙庙”。后因白河水冲积改道,庙被损毁,又重建于村庄中央,香火不断。现仅存清光绪年间石碑、香炉、香案等 (这些文物是清理白河时在龙王庙原址发现的,和祖辈流传的龙王庙位置相吻合),至今保存在黄龙庙社区内。

展望未来:村口黄龙庙牌坊式大门附近,是一座汉代大庄园格局的建筑群,这是黄承彦故居,游学学堂地点,这里是汉代居住、生活、讲学、宴乐、蚕桑、纺织的传承和展示中心。也是极具特色的民宿,可以让游客深度体验

不远处,是黄龙庙文化苑:黄月英是黄龙庙文化苑的核心人物,文化苑用雕塑、文字、绘画、绿植等手段,复原历史场景,置身其中,不经意间就触碰到景观背后的民风、民俗、文化,很容易就感受到景观的价值和意义。

在这里,你能了解新娘红盖头的来历。《三国志》记载,黄承彦谓诸葛孔明曰:“闻君择妇,身有丑女,黄头黑色,而才堪配。”

诸葛亮结婚那天,黄月英故意在头上盖着一块红布,从那时起,人们结婚,姑娘都头顶红盖头,一直流传至今。黄月英小名阿丑,并非真丑。故事中注入了浓郁的大众审美和情感。

诸葛亮和黄月英的爱情故事,是诸葛亮躬耕南阳的重要篇章。这里有“情侣路”,旁边的舞台上,正在演出“诸葛亮招亲”剧目,这里还是南阳市相亲节的会场,延伸着黄龙庙的文化概念。

文化苑里的木牛流马,能运粮,你可以装粮,可以指挥木牛流马,趣味性、娱乐性极强。

黄月英的经典事迹,在沿三里河的外墙上有连续性壁画,一幅画,就是一个故事,小绘画,大乾坤。三里河水面,有备着斗笠渔船,或垂钓或驾船或游湖,沿街的民俗展演,餐饮、渔猎、文化创意、休闲生活、景观带等一应俱全。这里的景观有亮点,场景体验效果好,文化自然熏染,让游客流连忘返。

在原址上复建的黄龙庙,采用了现存石质香炉上的文字,并作为黄龙庙社区的标识字体。

未来的黄龙庙,既是卧龙岗景区重要的配套休闲区,又是极具人气和活力的文化创意社区和旅游服务基地。这里有三国特色餐饮、民宿客栈、酒坊、汉服、手工制作、书馆教育、中医健康等文化产业的集中展示,培育打造出一批具有汉韵特色的文化产业和品牌:以三国为题材的动漫业,以汉服为特色的服装业、以汉画为题材的雕刻拓印装饰业,以汉代冶铁为元素的古代兵器模型业,以中草药养生酒为核心的健康养生业,以书馆博物馆为平台的游学讲堂,以网络空间互动和传播、营销的新媒传播业。并举办系列文化活动:推广黄月英邻里和睦,学以致用,造福于民的品格;推广黄月英助夫运筹帷幄,教子育人有方的才智,和三岁认字,四岁读“四书五经”,五岁背诸子百家,十二岁通兵法阵图的博学。

未来的黄龙庙,将融入步行街经济圈,居民也将改变生活方式,发挥自身房屋、劳动力、资金等生产要素的价值,积极参与到社区文化和经济建设中来,从而提高收入和生活水平,乃至出现黄龙庙自己的文化网红。(乔治邦 张睿堂 郭斗)

编辑:冯长顺

审核:周若愚

终审:柏伴雪

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